•÷* .. ( مـن هـو الله .. ؟) ..*÷.

•÷*** .. ( مـن هـو الله .. ؟) ..***÷.

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام علي أشرف الأنبياء المرسلين

نبينا محمد واله وصحبه أجمعين .

يا من يرى مد البعوض جناها *** في ظلمة الليل البهيم الأليل

ويرى نياط عروقها في مخها *** والمخ في تلك العظام النحل

اغفر لعبد تاب من زلاتـــــــــه *** ما كان منه في الزمان الأول

يقول الله لموسى ، عليه السلام ، وهو يرسله للطاغية فرعون الملحد يقول له ،

ويثبته على العقيدة الصحيحة ، قبل أن يقوم بمهام الدعوة :

( إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي ) (طه: من الآية 14) .

فهذا تعريف الله عند أهل السنة والجماعة ، وهذا أحسن تعريف لصاحب

النعم تبارك وتعالى ، وهذه هي أحسن الصفات أن تسميه : الله الذي لا إله إلا هو .

* سيبويه صاحب أعظم كتاب في النحو رؤى في المنام ، فقالوا : ماذا فعل الله بك ؟

قال : غفر لي وأدخلني الجنة .

قالوا : بماذا ؟

قال : لما وصلت إلى باب : الله لفظ الجلالة ، قلت : هو أعرف المعارف ، لا يعرف

( هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيّ ) (مريم : من الآية 65 ) .

* في قوله سبحانه وتعالى :

( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) (البقرة :21)

قد سئل أبو حنيفة رحمة الله من الملاحدة والزنادقة ، عن دليل قدرة الباري ، جل وعلا .

فقال أبو حنيفة لهم : سفينة تجوب عباب البحر ، بلا ربان ، وبلا قائد في بحر دجلة .

فقالوا : هذا لا يكون أبداً ، يا أبا حنيفة .

قال : سبحانه الله ! ليل داج ، وسماء ذات أبراج ، وبحر يزجر ، ونجوم تزهر ،

ألا تدل على السميع البصير .

وفي كل شيء لـــــه آيـــــة *** تدل على أنه واحد

فيا عجباً كيف يعصى الإله *** أم كيف يجحده الجاحد

أما سألت الزهرة من أنبتها وجملها ؟

أما سألت الليل من كساه وأعطاه ؟

أما سألت من رفع السماء وبسط الأرض ؟

أننا جميعاً أو معظمنا نعيش ركوداً فكرياً عن التدبر في الكائنات ،

قد أركدتنا أصوات الآلات ، وهدير المصانع ، والمشروبات ،

والملبوسات ، والمطعومات .

* قيل للإمام أحمد : ما دليل القدرة ؟

قال : سبحانه الله ! بيضة الدجاجة ، أما سطحها : ففضة بيضاء ، وأما باطنها :

فذهب أبريز ، تفقس فيخرج منها حيوان سميع بصير .

وقال هارون الرشيد للإمام مالك : ما دليل القدرة ؟

قال : سبحان الله ، اختلاف الأصوات ، وتعدد النغمات ، وتباين اللهجات .

* قالوا لابن الراوندي الزنديق : اكتب كتاباً في تفسير القرآن .

قال : بل أكتب كتاباً ، أرد به على القرآن ، وأدمغ به القرآن !

فدمغه الله على أم رأسه :

( وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَخْزَى وَهُمْ لا يُنْصَرُونَ) (فصلت : من الآية16 ) .

وأتى أبو العلاء المعري ، أعمى القلب والبصر ، يعترض على الشريعة يخاطب رب العزة

ويقول :

يد بخمس مئين عسجدٍ وديــــت *** ما بالها قطعت في ربع دينار

تناقض مالنا إلا السكوت عليـــه *** ونستعيذ بمولانا من النار

يقول : ما بال اليد اليمنى إذا قطعت وديت بخمسمائة دينار ذهب ؟

وهي تقطع إذا سرقت ربع دينار ؟

فنقول له ولأمثاله : يا عدو الله ، هذا شرع الله ودينه

( أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ) (المائدة : 50)

فما كان لأعمى القلب والبصر أن يعترض عليه . ولكن .. قد رد على هذا الأعمى

كثير من أهل السنة ، وبينوا الحكمة في هذا الحكم الإلهي .

يقول أحدهم :

عز الأمانة أغلاها وأرخصها *** ذل الخيانة فافهم حكمة الباري

ويقول عبد الوهاب المالكي :

قل للمعري عــــــــار أيما عــــــــــار *** جهل الفتى وهو عن ثوب التقى عاري

لا تقدحن بنود الشرع عن شبـــــــه *** فشرائع الدين لا تقدح بأشعار

* أعرابي يصلي في الصحراء ، مر به زنديق ملحد ، فقال له لمن تصلي ؟

قال : أصلي لربي .

قال : هل رأيته ؟ قال سبحان الله ، البعرة تدل على البعير ، والأثر يدل على المسير ،

وسماء ذات أبراج ، وليل داج ، ونجوم تزهر ، ألا تدل على السميع البصير ؟ فهبت الذي كفر .

* قال ابن كثير : رؤى أبو نواس في المنام ، فقالوا له : ما فعل الله بك ؟ قال غفر لي .

قالوا : لماذا ؟

قال : بقصيدتي في النرجسة التي يقول فيها :

تأمل في نبات الأرض وانــظر *** إلى آثار ما صنع المليك

عيـــــون من لجين شـــاخصــــات *** بأحداق هي الذهب السبيك

على كثب الزبرجد شاهدات *** بأن الله ليس له شريك

* في الحديث أن أنس بن مالك قال : كنا جلوساً مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم )

في المسجد بعد صلاة العصر ، فدخل أعرابي ، قائلاً : أين ابن عبد المطلب ؟

قالوا : هو ذاك الرجل الأبيض الأمهق المرتفق

.فدخل ، فوقف على رأس المصطفى ، عليه الصلاة والسلام ، وقال : يا محمد .

قال : ( قد أجبتك ) .

قال : أني سائلك ، فمشدد عليك في المسألة .

قال : ( سل ما بدا لك ) .

قال الأعرابي : من رفع السماء ؟ وكان ( صلى الله عليه وسلم ) متكئاً ،

فقال : ( الله )

قال الأعرابي : ومن بسط الأرض ؟

قال ( صلى الله عليه وسلم ) : ( الله ) .

قال الأعرابي : ومن نصب الجبال ؟

قال ( صلى الله عليه وسلم ) : ( الله ) .

قال الأعرابي : أسألك بالذي رفع السماء ، وبسط الأرض ،

ونصب الجبال آلله أرسلك إلينا رسولاً ؟

فاحمر وجهه ( صلى الله عليه وسلم ) ، وتربع ، وقال : ( اللهم نعم ) .

قال الأعرابي : أسألك بمن رفع السماء ، وبسط الأرض ، ونصب الجبال ،

آلله أمرك بأن تأمرنا بخمس صلوات في اليوم والليلة . قال : ( اللهم نعم ) .

وأخذ يسأله ، حتى انتهى من أركان الإسلام ، ثم قال في الأخير :

أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله ، والله لا أزيد على ما سمعت ولا أنقص ،

أنا ضمام بن ثعلبة أخو بني سعد بن بكر .. ثم ولى !

فالتفت عليه الصلاة والسلام إلى أصحابه يتبسم ويقول :

( من سره أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة فلينظر إلى هذا )