لمن المــــــــــــــــــــــــــــلك اليوم :: ايها الجبارون

بســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــم الله الرحمن الرحيم

الحمد الله رب العالمين

والصلاة والسلام على اشرف المرسلين

سيدنا وحبيبنا وشفيعنا يوم الدين

اما بعد

عن ابن عمر -رضى الله عنهما - قال قال رسول الله : صلى الله عليه وسلم

ما هلك قوم لوط الا فى الأذان , ولا تقوم الساعة الا فى الأذان ( أخرجة

الطبرانى ) قال :معناه عندى - والله اعلم - وقت أذان الفجر , وهو وقت

الاستغفار و الدعاء : ثم يأمر الله سبحانه ملك الموت أن يقبض أرواح الباقين

الذين استثنوا من الصعق فيقبض روح جبرائيل وميكائيل واسرافيل,

والأربة حملة العرش حتى يكون آخر من يموت ملك الموت , فيقول

الله تعالى له : يا ملك الموت أنت خلق من خلقى , خلقتك لما أردت ,

فمت , فيموت وينفرد الحى القيوم الذى كان أولا , وهو

الباقى آخرا ينفرد الجبار بالديمومة و البقاء انت الأول

فليس قبلك شىء , وانت الآخر فليس بعدك شىء فيمسك

السماوات والأرض , كما قال قال سبحانه

{ وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات

مطويات بيمنه سبحانه وتعالى عما يشركون } الزمر / 67 ] ثم يقول

أنا الملك الجبار , أين ملوك الأرض ؟ أين الجبارون المتكبرون ؟؟

لمن المـــــــــــــــــــــــــــــــلك اليوم لمن المــــــــــــــــــــــــــــــــــــلك اليوم

لمن المـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــلك اليوم

فتجيب الذات الذات - أى فيجيب نفسه بنفسه

للــــــــــــــــــــــــــــــــه الواحد القـــهــــــــــــــــــــــــــــــــــار

وعن ابن عمر رضى الله عنهما -قال : قال سمعت رسول الله

صلى الله عليه وسلم ] وهو على المنبر يقول : يأخذ الجبار سماواته

وأرضيه بيده , وقبض يدة , فجعل يقبضها ويبسطها , ثم يقول أنا الجبار

, أنا الملك , أين الجبارون ؟ أين المتكبرون ؟ قال : ويتمايل رسول الله

عن يمينه وشماله , حتى نظرت الى المنبر يتحرك من أسفل شىء منه , حتى

انى لأقول أساقط هو برسول الله ( صلى الله عليه وسلم ( أخرجه ابن ماجه

والطبرانى فى الكبير وبعد نفخة الصعق وانتهاء الحياة فى السموات و الأرض

, ينزل الله سبحانه , بعد فترة قدرها , مطرا من السماء , تنبت منه أجساد

الخلائق , كما ينبت البقل وسائر النبات , فاذا اكتمل الخلق أحيا الله اسرافيل

وأمره بالنفخة الثانية - أو الثالثة - فيقوم الناس من مرقدهم ينظرون .

قالى تعالى [ ونفخ فى الصور فصعق من فى السموات ومن فى الأرض الا من

شاء الله ثم نفخ فيه أخرى فاذا هم قيام ينظرون ] الزمر / 68 ]

أى يوم ينفخ الملك فى الصور لصيحة البعث , ونسوق الكافرين وهم زرق

قد تغيرت ألوانهم من شدة الأهوال , يتهامسون بينهم : ما لبثتم فى الحياة

الدنيا الا عشرة أيام و - قال تقدست أسماؤه ( يوم ترجف الراجفة

تتبعها الرادفة ) النازعات / 7-6 ] ثم يرسل او قال ينزل - الله مطرا كأنه

الطل أو الظل شك نعمان - فينبت منه أجساد الناس , ثم ينفخ فيه أخرى فاذا

هم قيام ينظرون , ثم يقال : يا أيها الناس هلموا الى ربكم ( وقفوهم انهم

مسئولون ) ( أخرجه مسلم واحمد والحاكم )

الحشر والحساب

الحشر سوق الانس والجن ومن يبعثهم الله من الخلائق الى أرض المحشر

يجمعون هناك لفصل القضاء وورن الأعمال , ومن ثم الى جنة أو نار

( قالى تعالى : ( ذلك بأن الله هو الحق وأنه يحى الموتى وأنه على كل شىء

قدير أن الساعة اتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من فى القبور )( الحج / 6-7

الشام ارض المحشر

الشام هى البقعة التى يساق اليها الناس بعد قيامهم من قبورهم , فيجتمعون

فيها للحساب يوم القيامة - وعن قتادة - رضى الله عته -أنه قال : الشام أرض

المحشر والمنشر , ويها يجتمع الناس رأسا واحدا, وبها ينزل عيسى ابن

مريم , وبها يهلك المسيح الكداب ) ( أخرجه ابن عساكر فى تاريخه )

صفتها : تكون أرض المحشر يوم القيامة شديدة البياض , كالدقيق النقى

من الغش والنخالة : وعن عمر رضى الله عنه قال رسول الله ( صلى الله عليه

وسلم : يحشر الناس كما ولدتهم أمهاتهم حفاة عراة غرلا ( أخرجه أبو يعلى

الموصلى : يحشر المجرمون على وجوههم عميا وبكما وصما , وقد تغير

لونهم : قال تعاى ( ونحشرهم يوم القيامة على وجوههم عميا وبكما وصما

مأواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا ( الاسراء / 97 )

الحساب والحكم بين العباد

يشفع النبى محمد ( صلى الله عليه وسلم ) فى أهل المحشر فتقبل شفاعته

ويبدأ فصل القضاء , فتنشر الصحف , ويظهر المستور , ويفتضح المكنون

فتسود وجوه وتبيض وجوه و يتجلى الله سبحانه للحكم بين العباد , فتضىء

أرض المحشر بنوره : قال سبحانه ( وأشرقت الأرض بنور ربه ووضع

الكتاب ) أى أحضرت صحائف الأعمال للحساب ( وجاىء بالنبين والشهداء

) ليسألهم ربهم عما أجابتهم به أممهم , ويشهدوا عليهم , وجىء أيضا

بالحفظة على أعمال العباد من خير أو شر , ليشهدوا على الناس بأعمالهم

ويحاسب الله سبحانه الناس جميعا معا , فلا يشغله محاسبه أحد عن أحد

حتى ان كل واحد يرى أنه المحاسب وحده : وتختلف صفة الحساب من

شخص لآخر , فمنه اليسر ومنه العسر مع العتاب والجهرى الفاضح ويظهر

عنوان ذلك لدى استلام صحف الاعمال , فالسعيد يؤتى كتابه من أمامه بيمينه

, والشقى الهالك يؤتاه بشماله من الخلف